Sponsored
  • Имена оказывают значительное влияние на личность и культуру. Они не только идентифицируют человека, но и несут в себе историческое и культурное наследие. С момента рождения имя становится частью нашего "я", формируя ожидания и восприятие личности. Каждое имя имеет определенное значение или ассоциацию, что может влиять на самооценку и поведение. В разных культурах имена могут олицетворять качество, добродетель или природный символ, создавая уникальную идентичность и связь с прошлым.
    Символика имен проявляется также в общественном восприятии. Люди могут предвзято относиться к носителю имени в зависимости от своих стереотипов или культурных норм. Это особенно заметно в профессиональной сфере, где имя может ассоциироваться с успехом, лидерством или, наоборот, вызывать сомнения.
    Культурные различия делают имена еще более уникальными. В одном обществе популярное имя может считаться экзотическим в другом, подчеркивая особенности и богатство каждой культуры. В современном мире, где границы размываются, люди все чаще выбирают имена, отражающие их личные предпочтения и культурную принадлежность, объединяя различные традиции и ценности.
    Всю информацию найдёте на сайте #Влияние_и_символика_имен_на_личность_и_культуру https://happycalc.ru
    Имена оказывают значительное влияние на личность и культуру. Они не только идентифицируют человека, но и несут в себе историческое и культурное наследие. С момента рождения имя становится частью нашего "я", формируя ожидания и восприятие личности. Каждое имя имеет определенное значение или ассоциацию, что может влиять на самооценку и поведение. В разных культурах имена могут олицетворять качество, добродетель или природный символ, создавая уникальную идентичность и связь с прошлым. Символика имен проявляется также в общественном восприятии. Люди могут предвзято относиться к носителю имени в зависимости от своих стереотипов или культурных норм. Это особенно заметно в профессиональной сфере, где имя может ассоциироваться с успехом, лидерством или, наоборот, вызывать сомнения. Культурные различия делают имена еще более уникальными. В одном обществе популярное имя может считаться экзотическим в другом, подчеркивая особенности и богатство каждой культуры. В современном мире, где границы размываются, люди все чаще выбирают имена, отражающие их личные предпочтения и культурную принадлежность, объединяя различные традиции и ценности. Всю информацию найдёте на сайте #Влияние_и_символика_имен_на_личность_и_культуру https://happycalc.ru
    Имена
    Влияние и символика имен на личность и культуру
    0 Comments 0 Shares
  • ДЕГРАДАЦИЯ ЗАПАДА - «СМЕРТЬ В КВАДРАТЕ» ПРОФЕССОРА КЭЛХУНА

    Начнём с того, что в июле 1968 года начался эксперимент американских учёных по разведению мышей в идеальных условиях. В загон поместили две пары животных, дав им приличную территорию, еду и воду с возможностью беззаботной жизни для 4000 особей и уборкой вольера.

    На первом этапе эксперимента мыши хорошо размножались, вели активный образ жизни, охотно играли. На следующей фазе эксперимента мыши стали есть меньше, перестали наедаться до отвала. На третьей фазе эксперимента, когда в загоне были уже сотни мышей, произошло распределение социальных ролей, стала ярко выраженной иерархия, клановость. Образовались две большие группировки: самцы-одиночки и самки-одиночки. При этом самки-одиночки отказывались спариваться и отвергали ухаживания самцов. У мышей стал проявляться тотальный индивидуализм, мыши не стремились создать семью. На последней, четвертой стадии мышиная популяция стала сокращаться. Появились самцы, которые игнорировали самок, но интересовались друг другом, однако такой интерес не мог привести к созданию потомства. У мышей стали проявляться различные формы девиантного поведения, вспышки агрессии. Самки стали умерщвлять своих детенышей, а затем окончательно отказались размножаться.

    На пике эксперимента в загоне одновременно проживало чуть более двух тысяч мышей. Еды и гнезд было достаточно для дальнейшего роста популяции, но, через четыре года после начала эксперимента, Кэлхун остановил свой опыт, потому что в загоне осталось чуть более сотни мышей, и все они уже вышли из репродуктивного возраста. Информация взята с портала «Научная Россия» (https://scientificrussia.ru/) https://fishki.net/anti/1524772-evropejskaja-model-degradacii-obwestva.html/gallery-1978446/
    Джон Кэлхун по итогам эксперимента ввёл в оборот понятие двойная смерть: сначала смерть духа, а затем физическая смерть.

    А не подобное ли явление мы сегодня наблюдаем в “Западном мире”? Налицо избыток продовольствия и достатка, и убывание численности населения в Европе, особенно среди коренных жителей. Европейцы в своём большинстве против повышения уровня рождаемости, практикуют толерантность, призывают к пропаганде ЛГБТ, свободной любви и т.д. Всё это говорит о том, что Европа деградирует. Многие объясняют это сексуальной революцией, которая произошла в конце 60-х годов ХХ века. Именно после этой культурной революции изменились европейские ценности, произошёл кризис института семьи, снижение рождаемости.

    А, может быть, дело в другом? Если в России в народе сохранились духовность и культура, то Европа напрочь отвергла общечеловеческие ценности, сходит на доцивилизованный уровень развития, приблизилась в этом отношении к животным инстинктам, т.е., возможно, к ней можно применить выводы по результатам эксперимента с мышами – самоуничтожение.

    Кстати, не по этой ли причине мы не можем найти внеземные цивилизации?

    ДЕГРАДАЦИЯ ЗАПАДА - «СМЕРТЬ В КВАДРАТЕ» ПРОФЕССОРА КЭЛХУНА Начнём с того, что в июле 1968 года начался эксперимент американских учёных по разведению мышей в идеальных условиях. В загон поместили две пары животных, дав им приличную территорию, еду и воду с возможностью беззаботной жизни для 4000 особей и уборкой вольера. На первом этапе эксперимента мыши хорошо размножались, вели активный образ жизни, охотно играли. На следующей фазе эксперимента мыши стали есть меньше, перестали наедаться до отвала. На третьей фазе эксперимента, когда в загоне были уже сотни мышей, произошло распределение социальных ролей, стала ярко выраженной иерархия, клановость. Образовались две большие группировки: самцы-одиночки и самки-одиночки. При этом самки-одиночки отказывались спариваться и отвергали ухаживания самцов. У мышей стал проявляться тотальный индивидуализм, мыши не стремились создать семью. На последней, четвертой стадии мышиная популяция стала сокращаться. Появились самцы, которые игнорировали самок, но интересовались друг другом, однако такой интерес не мог привести к созданию потомства. У мышей стали проявляться различные формы девиантного поведения, вспышки агрессии. Самки стали умерщвлять своих детенышей, а затем окончательно отказались размножаться. На пике эксперимента в загоне одновременно проживало чуть более двух тысяч мышей. Еды и гнезд было достаточно для дальнейшего роста популяции, но, через четыре года после начала эксперимента, Кэлхун остановил свой опыт, потому что в загоне осталось чуть более сотни мышей, и все они уже вышли из репродуктивного возраста. Информация взята с портала «Научная Россия» (https://scientificrussia.ru/) https://fishki.net/anti/1524772-evropejskaja-model-degradacii-obwestva.html/gallery-1978446/ Джон Кэлхун по итогам эксперимента ввёл в оборот понятие двойная смерть: сначала смерть духа, а затем физическая смерть. А не подобное ли явление мы сегодня наблюдаем в “Западном мире”? Налицо избыток продовольствия и достатка, и убывание численности населения в Европе, особенно среди коренных жителей. Европейцы в своём большинстве против повышения уровня рождаемости, практикуют толерантность, призывают к пропаганде ЛГБТ, свободной любви и т.д. Всё это говорит о том, что Европа деградирует. Многие объясняют это сексуальной революцией, которая произошла в конце 60-х годов ХХ века. Именно после этой культурной революции изменились европейские ценности, произошёл кризис института семьи, снижение рождаемости. А, может быть, дело в другом? Если в России в народе сохранились духовность и культура, то Европа напрочь отвергла общечеловеческие ценности, сходит на доцивилизованный уровень развития, приблизилась в этом отношении к животным инстинктам, т.е., возможно, к ней можно применить выводы по результатам эксперимента с мышами – самоуничтожение. Кстати, не по этой ли причине мы не можем найти внеземные цивилизации?
    1
    0 Comments 0 Shares