Спонсоры
  • В луга, в луга...

    В луга, в луга,
    Забыть печали,
    Там пахнут свежие стога
    И манят дали,
    Там росы чистые и свет,
    Парит там ангел над цветами,
    Там, в травах, скину пару лет,
    Там ночь потрогаю руками.
    Там я найду себе приют,
    Там в стог прилягу у дороги,
    Пусть дождь и ветер травы мнут
    И совы ухают в тревоге,
    А утром ранним, в час хмельной,
    Пойду я лугом, напрямую.
    Там церковь встала над рекой,
    Я помолюсь за Русь святую.

    Автор: Виктор Шамонин-Версенев

    Аудиостихотворение В ЛУГА, В ЛУГА читает Анатолий Шмыдко, слушать, скачать:
    http://disk.yandex.ru/d/Lt7nlZVpz-8btQ

    Видеостихотворение В ЛУГА, В ЛУГА смотреть, слушать, читает Анатолий Шмыдко:
    http://youtu.be/heU5Ae2E-SE

    В луга, в луга... В луга, в луга, Забыть печали, Там пахнут свежие стога И манят дали, Там росы чистые и свет, Парит там ангел над цветами, Там, в травах, скину пару лет, Там ночь потрогаю руками. Там я найду себе приют, Там в стог прилягу у дороги, Пусть дождь и ветер травы мнут И совы ухают в тревоге, А утром ранним, в час хмельной, Пойду я лугом, напрямую. Там церковь встала над рекой, Я помолюсь за Русь святую. Автор: Виктор Шамонин-Версенев Аудиостихотворение В ЛУГА, В ЛУГА читает Анатолий Шмыдко, слушать, скачать: http://disk.yandex.ru/d/Lt7nlZVpz-8btQ Видеостихотворение В ЛУГА, В ЛУГА смотреть, слушать, читает Анатолий Шмыдко: http://youtu.be/heU5Ae2E-SE
    1
    0 Комментарии 0 Поделились
  • БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ
    Меня удивляют люди, которые, будучи атеистами и членами коммунистической партии, легко меняют своё мировоззрение и становятся не просто верующими, а верующими, соблюдающими, по возможности и удобству, необходимые внешние церемонии и правила. Они не просто предают свои принципы и меняют веру, как костюм на выход, но и показывают степень своего лицемерия прилюдно, особенно будучи при власти. Им не важно, какому богу поклоняться, они выбирают веру согласно национальности или степени её преобладания в той или иной местности. Естественно, они не владеют необходимыми знаниями о предмете своего поклонения, но, могут быть истинными фанатиками того, о чём не имеют представления и верят в чудеса (или притворяются), над которыми в прежнее время посмеялись бы, как над глупостью.

    Одним из таких “чудес” является благодатный огонь.

    Благодатный огонь — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос из Кувуклии огня символизирует выход из Гроба «Света истинного» (Ин. 1:9), то есть воскресшего Иисуса Христа.

    Это чудо? Безусловно. Но, почему же тогда Православная Церковь не бьёт во все колокола, не приглашает учёных и экспертов, чтобы они убедились и показали всему миру, что есть неоспоримое доказательство воскресения Иисуса Христа после смерти, что есть единственное настоящее доказательство существования Бога?

    Увы, Православная Церковь стыдливо молчит, но каждый год продолжает показывать всему миру результаты где-то втайне, скрытно от людских глаз совершённого чуда. А, может быть, ей деваться-то, по существу, некуда? Прекрати она это делать и возникнет резонный вопрос – а что произошло? Тем более, по её утверждению, после этого начнётся Апокалипсис, т.е. наступит конец света.

    Епископ Чигиринский Порфирий (в миру Успенский Константин Александрович ,1804-1885гг.), в своём автобиографическом труде "Книга бытия моего" написал об этом таинстве подробно:
    "В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу, есть огонь не благодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою.

    Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров), а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемых поклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге.

    Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский епископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела, и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения, и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн.

    Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня.

    (Порфирий (Успенский). Книга бытия моего. СПб, 1896. Том 3. Стр. 299-301).

    А может быть не стоит искать Бога там, где его настойчиво предлагают, а самому начать поиски, ведь где-то он есть?
    БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ Меня удивляют люди, которые, будучи атеистами и членами коммунистической партии, легко меняют своё мировоззрение и становятся не просто верующими, а верующими, соблюдающими, по возможности и удобству, необходимые внешние церемонии и правила. Они не просто предают свои принципы и меняют веру, как костюм на выход, но и показывают степень своего лицемерия прилюдно, особенно будучи при власти. Им не важно, какому богу поклоняться, они выбирают веру согласно национальности или степени её преобладания в той или иной местности. Естественно, они не владеют необходимыми знаниями о предмете своего поклонения, но, могут быть истинными фанатиками того, о чём не имеют представления и верят в чудеса (или притворяются), над которыми в прежнее время посмеялись бы, как над глупостью. Одним из таких “чудес” является благодатный огонь. Благодатный огонь — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос из Кувуклии огня символизирует выход из Гроба «Света истинного» (Ин. 1:9), то есть воскресшего Иисуса Христа. Это чудо? Безусловно. Но, почему же тогда Православная Церковь не бьёт во все колокола, не приглашает учёных и экспертов, чтобы они убедились и показали всему миру, что есть неоспоримое доказательство воскресения Иисуса Христа после смерти, что есть единственное настоящее доказательство существования Бога? Увы, Православная Церковь стыдливо молчит, но каждый год продолжает показывать всему миру результаты где-то втайне, скрытно от людских глаз совершённого чуда. А, может быть, ей деваться-то, по существу, некуда? Прекрати она это делать и возникнет резонный вопрос – а что произошло? Тем более, по её утверждению, после этого начнётся Апокалипсис, т.е. наступит конец света. Епископ Чигиринский Порфирий (в миру Успенский Константин Александрович ,1804-1885гг.), в своём автобиографическом труде "Книга бытия моего" написал об этом таинстве подробно: "В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу, есть огонь не благодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою. Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров), а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемых поклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге. Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский епископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела, и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения, и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн. Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня. (Порфирий (Успенский). Книга бытия моего. СПб, 1896. Том 3. Стр. 299-301). А может быть не стоит искать Бога там, где его настойчиво предлагают, а самому начать поиски, ведь где-то он есть?
    1
    0 Комментарии 0 Поделились
  • В луга, в луга...

    Стихотворение

    В луга, в луга,
    Забыть печали,
    Там пахнут свежие стога
    И манят дали,
    Там росы чистые и свет,
    Парит там ангел над цветами,
    Там, в травах, скину пару лет,
    Там ночь потрогаю руками.
    Там я найду себе приют,
    Там в стог прилягу у дороги,
    Пусть дождь и ветер травы мнут
    И совы ухают в тревоге,
    А утром ранним, в час хмельной,
    Пойду я лугом, напрямую.
    Там церковь встала над рекой,
    Я помолюсь за Русь святую.

    Автор: Виктор Шамонин-Версенев


    Видеостихотворение В ЛУГА, В ЛУГА… слушать, читает Михаил Киселёв:
    https://ok.ru/video/4219900725871
    В луга, в луга... Стихотворение В луга, в луга, Забыть печали, Там пахнут свежие стога И манят дали, Там росы чистые и свет, Парит там ангел над цветами, Там, в травах, скину пару лет, Там ночь потрогаю руками. Там я найду себе приют, Там в стог прилягу у дороги, Пусть дождь и ветер травы мнут И совы ухают в тревоге, А утром ранним, в час хмельной, Пойду я лугом, напрямую. Там церковь встала над рекой, Я помолюсь за Русь святую. Автор: Виктор Шамонин-Версенев Видеостихотворение В ЛУГА, В ЛУГА… слушать, читает Михаил Киселёв: https://ok.ru/video/4219900725871
    3
    0 Комментарии 0 Поделились
  • ЧЬЁ РОЖДЕСТВО ПРАВИЛЬНОЕ
    Вот и подошло время великого христианского религиозного зимнего праздника – рождества Христова, одного из главных праздников христиан. Но почему же один праздник в разных странах христиане отмечают не в один день? Займёмся познанием.

    НЕМНОГО ИСТОРИИ
    Принято считать, что Иисус Христос родился в 1 году нашей эры и с его рождением эта новая эра и началась (до этого отсчёт летоисчисления вёлся от сотворения мира, согласно которому сейчас идёт 7529 год). На самом деле, если руководствоваться Новым Заветом, Иисус родился при жизни царя Ирода Великого, истребившего младенцев после разговора с волхвами, которые шли поклониться будущему царю Иудейскому по указанию звезды. Ирод умер в 4-ом, а Вифлеемская звезда была в 5-ом году до нашей эры, что и будем считать годом рождения Христа (подробнее об этом можно прочитать на моём канале в статье “Избиение младенцев”).

    ДЕНЬ ПРАЗДНОВАНИЯ
    Рождество отмечается 25 декабря католиками и протестантами, а также рядом православных церквей - Константинопольской, Элладской, Болгарской, Антиохийской, Александрийской, Румынской, Кипрской, и рядом других поместных церквей. 7 января - праздник Рождества в Русской, Украинской, Сербской, Грузинской и Иерусалимской церквях.
    Праздник Рождества ввёл Константин Великий в 4-ом веке, вместо языческого праздника, называемого День рождения непобедимого Солнца, который отмечался 25 декабря.
    В древнем мире календаря не существовало, его ввёл Юлий Цезарь, за что его и стали именовать Юлианским. “Наука того времени уже знала, что Земля делает полный оборот вокруг солнца за 365 дней и 6 часов. На самом деле, это не совсем точные цифры — за 365 дней, 5 часов, 49 минут. Юлий Цезарь потребовал, чтобы в календаре сочетались римские названия и греческие научные открытия. В этом календаре также, как и Григорианском, 12 месяцев, високосные года, 365 дней в году. Дополнительный день появляется каждые четыре года. К сожалению, неточность в 11 минут стала критичной. Так за 128 лет в календаре появился бы целый лишний день. В 1582 стало очевидно, что надо разрабатывать новый календарь. Папа Римский Григорий XIII ввёл календарь, который называется соответственно Григорианским, в нем меньше високосных годов. Года, которые делятся на 100, но не делятся на 400 стали содержать в себе 365 дней. Почему же возникли споры, если новый календарь был совершенен? В нём намеренно пропустили десять дней. Страны принимали новый календарь в разные периоды, что родило несколько путаниц в важных исторических датах.

    Сегодня наша Церковь живет по Юлианскому календарю, хотя в некоторых странах Григорианский календарь считается наиболее точным. Разница между этими двумя календарями в исчислении. Юлианский и Григорианский календарь — это вопрос богословия” Источник: https://www.pravmir.ru/rozhdestvo/.

    СИМВОЛЫ РОЖДЕСТВА
    Считается, что Иосиф и Мария закрыли вход в пещеру, где был новорожденный Иисус ветвями ели, чтобы спрятать его от солдат Ирода, поэтому ель, а также звезда на её вершине, напоминающая о Вифлеемской звезде, стали христианскими символами рождества. В этот день также принято дарить друг другу подарки, напоминающие о дарах волхвов. Ангел и колокольчики напоминают нам о возвещении Рождения Господа пастухам. Звон колокольчиков прославляет Господа. Во многих странах на Рождество принято зажигать свечи. Их свет символизирует Божественное сияние радости Рождества Христова.

    ВЫВОД
    Так чей же праздник Рождества по дате его проведения правильный? Если исходить из истории его возникновения от Указа императора Римской империи Константина, то правильнее было бы считать проводить празднование в этот день, а, если учитывать, что о фактическом дне рождения Иисуса известно лишь то, что это было в середине зимы, то нет никакой разницы – обе даты условные. Так что выбирайте любую из них – не ошибётесь.
    ЧЬЁ РОЖДЕСТВО ПРАВИЛЬНОЕ Вот и подошло время великого христианского религиозного зимнего праздника – рождества Христова, одного из главных праздников христиан. Но почему же один праздник в разных странах христиане отмечают не в один день? Займёмся познанием. НЕМНОГО ИСТОРИИ Принято считать, что Иисус Христос родился в 1 году нашей эры и с его рождением эта новая эра и началась (до этого отсчёт летоисчисления вёлся от сотворения мира, согласно которому сейчас идёт 7529 год). На самом деле, если руководствоваться Новым Заветом, Иисус родился при жизни царя Ирода Великого, истребившего младенцев после разговора с волхвами, которые шли поклониться будущему царю Иудейскому по указанию звезды. Ирод умер в 4-ом, а Вифлеемская звезда была в 5-ом году до нашей эры, что и будем считать годом рождения Христа (подробнее об этом можно прочитать на моём канале в статье “Избиение младенцев”). ДЕНЬ ПРАЗДНОВАНИЯ Рождество отмечается 25 декабря католиками и протестантами, а также рядом православных церквей - Константинопольской, Элладской, Болгарской, Антиохийской, Александрийской, Румынской, Кипрской, и рядом других поместных церквей. 7 января - праздник Рождества в Русской, Украинской, Сербской, Грузинской и Иерусалимской церквях. Праздник Рождества ввёл Константин Великий в 4-ом веке, вместо языческого праздника, называемого День рождения непобедимого Солнца, который отмечался 25 декабря. В древнем мире календаря не существовало, его ввёл Юлий Цезарь, за что его и стали именовать Юлианским. “Наука того времени уже знала, что Земля делает полный оборот вокруг солнца за 365 дней и 6 часов. На самом деле, это не совсем точные цифры — за 365 дней, 5 часов, 49 минут. Юлий Цезарь потребовал, чтобы в календаре сочетались римские названия и греческие научные открытия. В этом календаре также, как и Григорианском, 12 месяцев, високосные года, 365 дней в году. Дополнительный день появляется каждые четыре года. К сожалению, неточность в 11 минут стала критичной. Так за 128 лет в календаре появился бы целый лишний день. В 1582 стало очевидно, что надо разрабатывать новый календарь. Папа Римский Григорий XIII ввёл календарь, который называется соответственно Григорианским, в нем меньше високосных годов. Года, которые делятся на 100, но не делятся на 400 стали содержать в себе 365 дней. Почему же возникли споры, если новый календарь был совершенен? В нём намеренно пропустили десять дней. Страны принимали новый календарь в разные периоды, что родило несколько путаниц в важных исторических датах. Сегодня наша Церковь живет по Юлианскому календарю, хотя в некоторых странах Григорианский календарь считается наиболее точным. Разница между этими двумя календарями в исчислении. Юлианский и Григорианский календарь — это вопрос богословия” Источник: https://www.pravmir.ru/rozhdestvo/. СИМВОЛЫ РОЖДЕСТВА Считается, что Иосиф и Мария закрыли вход в пещеру, где был новорожденный Иисус ветвями ели, чтобы спрятать его от солдат Ирода, поэтому ель, а также звезда на её вершине, напоминающая о Вифлеемской звезде, стали христианскими символами рождества. В этот день также принято дарить друг другу подарки, напоминающие о дарах волхвов. Ангел и колокольчики напоминают нам о возвещении Рождения Господа пастухам. Звон колокольчиков прославляет Господа. Во многих странах на Рождество принято зажигать свечи. Их свет символизирует Божественное сияние радости Рождества Христова. ВЫВОД Так чей же праздник Рождества по дате его проведения правильный? Если исходить из истории его возникновения от Указа императора Римской империи Константина, то правильнее было бы считать проводить празднование в этот день, а, если учитывать, что о фактическом дне рождения Иисуса известно лишь то, что это было в середине зимы, то нет никакой разницы – обе даты условные. Так что выбирайте любую из них – не ошибётесь.
    2
    0 Комментарии 0 Поделились
  • В луга, в луга...

    Стихотворение

    В луга, в луга,
    Забыть печали,
    Там пахнут свежие стога
    И манят дали,
    Там росы чистые и свет,
    Парит там ангел над цветами,
    Там, в травах, скину пару лет,
    Там ночь потрогаю руками.
    Там я найду себе приют,
    Там в стог прилягу у дороги,
    Пусть дождь и ветер травы мнут
    И совы ухают в тревоге,
    А утром ранним, в час хмельной,
    Пойду я лугом, напрямую.
    Там церковь встала над рекой,
    Я помолюсь за Русь святую.

    Видеостихотворение В ЛУГА, В ЛУГА:

    https://ok.ru/video/4219900725871
    В луга, в луга... Стихотворение В луга, в луга, Забыть печали, Там пахнут свежие стога И манят дали, Там росы чистые и свет, Парит там ангел над цветами, Там, в травах, скину пару лет, Там ночь потрогаю руками. Там я найду себе приют, Там в стог прилягу у дороги, Пусть дождь и ветер травы мнут И совы ухают в тревоге, А утром ранним, в час хмельной, Пойду я лугом, напрямую. Там церковь встала над рекой, Я помолюсь за Русь святую. Видеостихотворение В ЛУГА, В ЛУГА: https://ok.ru/video/4219900725871
    1
    0 Комментарии 0 Поделились